Source: http://crab.rutgers.edu/~goertzel/osama.htm

New York: Arcade Books, 2002
Adam Robinson
296 stranica
ISBN: 1559706406
Tvrdi povez, $23.95
Adobe e-knjiga, $11.16
iz: http://arcadepub.com/Book/index.cfm?GCOI=55970100002980

pregledao dr. Ted Goertzel.
g[email protected]

Ovaj je pregled objavljen u Clio’s Psyche, ožujak 2002.

Ova knjiga nije psychobiography, ali to pruža više informacija o Osame bin Ladena djetinjstva i osobni život nego ranijih izvora, od kojih je najbolje da se moje znanje je biografska skica dostupan  na liniji od PBS. Adam Robinson, autor i novinar koji je živio deset godina u području Perzijskog zaljeva, obavio razgovore s članovima bin Ladena obitelji tijekom godine prije napada na Svjetski trgovinski centar. Osama bin Laden je otuđen od svoje obitelji već neko vrijeme i oni su bili željni da ga srušiti sa svoga pijedestala govoreći priče o njegovu mladenačku žurka uz alkohol i prostitutke i njegove povezanosti s krijumčarenjem droge u Afganistanu.

Možda više otkriva za psychohistorians stvari su obitelji uzeti zdravo za život u dom poligamski oligarh. Bin Ladenov otac, Mohammed bin Laden, bio je fenomenalno uspješan građevinski poduzetnik, imigrant u Saudijsku Arabiju koji je razvio bliske veze s kraljevskom obitelji. Iskoristio je punu prednost dopuštenim bogatim i moćnim ljudima pod islamskim zakonom. Imao je 54 djece, više ili manje, rođenih od 10 ili 11 žena. Činjenica da njegovi biografi nisu ni sigurni u broj svojih supruga i djece naglašavaju nevažnost koja se daje ženama u saudijskoj kulturi. Natječaj za pozornost Mohammeda Bin Ladena bio je žestok, a članovi obitelji općenito su idealizirali. Islamski zakon dopušta četiri žene, ali Mohammed je zaobišao ovo pravilo održavanjem tri dugoročne žene i rezervirajući četvrto mjesto za niz kratkovalaca. Kad se rastao četvrtom ženom, nastavio je podupirati njenu i njezinu djecu na obiteljskom spoju u Jeddahu, ali u smanjenom statusu. Majka Osama bin Ladena bila je u toj situaciji kada se rodio.

Majka Osame, Hamida, bila je lijepa mlada sirijska žena koja je uhvatila Mohammedova fancy kasno u životu. Oženjen u relativno kasnoj dobi od 22 godine, živjela je relativno modernim životnim stilom u Siriji, uključujući shopping izlete u Damask. Imala je neovisnu crtu i pronašla život unutar bin Ladenskog spoja. Nije joj se svidjelo pokriti lice burkom, a prezirale su druge žene i bivše žene. Kad se Osama rodila, ostale su ga žene oduzele. Pozvali su je na nju kao “rob”, u vezi s njezinim ogorčenjem njezina statusa. Osama je poznat po nadimku “sin robova”.

Osama je uvelike podigao medicinske sestre i dadilje, a majka je zadržala u pozadini, a ponekad čak i nije živjela u spoju u Jeddahu, već u drugim obiteljskim rezidencijama. Medicinske sestre i dadilje bile su, naravno, manje važne za Saudijsku kulturu nego žene, a nema informacija o njima. Oznaka “sin robova” nikad ga nije ostavio, i bio je sramežljiv i općenito odbijen od strane svoje braće. Tražio je pažnju kroz zlo i pakao, ali bio je oprezan da bude poslušan i poslušan kada je u prisustvu njegova oca. Volio je kampiranje u pustinji, a otac je bio zadovoljan svojim vještinama na otvorenom. Većina njegovih braće mrzila je pustinju i otišla samo oltarom.

Odnos sa ocem vjerojatno je bio najvažnija stvar u Osamaovom životu kao mladić i osjećao se napuštenim kada je njegov otac umro u helikopterskoj nesreći kada je imao samo deset godina.

Kućanstvo je raspršeno i poslao ga je da živi s majkom koju nije znao. Osjećao se sve više i više kao da je on crna ovca, jedina žrtva rasipanja obitelji. Njegova je majka pokušala doprijeti do njega, ali je zadržao udaljenost. U roku od nekoliko mjeseci, među njima nije bilo gotovo nikakvih interakcija.

Kao adolescent, Osama nije imao gotovo nikakav kontakt sa ženama. Prešao je svoju sramežljivost i naučio se družiti s mladim muškarcima izvan obitelji koji su znali ili se brinuli o ismijavanju koju je doživio kod kuće. Postao je prijatelj s nekoliko sinova kralja Fahd, s kojima je uživao u mnogim avanturama na selu. Također je podigao svoje stavove prema ženama kao predmetima koji će se uživati ​​u rekreacijskim svrhama i statusnim simbolima. Bio je obrazovan kod kuće s privatnim tutorima, zajedno sa svojom braćom i sestrama. Bio je to sjajno dijete i želio se odlikovati školskim radom, uključujući islamske studije i pamćenje velikih odlomaka iz Kurana.

Poslan je u Libanon u srednju školu, gdje je bio slobodan od ograničenja koja je poznavao cijelog svog života. Imao je velikodušan doplatak i luksuzni stil života, uključujući svoj Mercedes Benz i vozača. Veći dio svog vremena provodio je u modnim noćnim klubovima s drugim bogatim mladim igraonicama, često u društvu plavih prostitutki. Bio je oženjen, u dobi od 17 godina, prema sirijskoj djevojci koja je bila rođak, ali to nije postavilo ograničenja na njegovo ponašanje. Osamina Beirutska veselja bila je grubo prekinuta zbog izbijanja libanonskog građanskog rata. Obitelj ga je vratio kući i poslao ga na sveučilište u Jeddahu, koju je u velikoj mjeri financirao njegov otac.

U Jeddah, Osama je dobio značajnu vjeronauk, i Adam Robinson vjeruje da je osjećao krivnju zbog svojih opuštajućih ekscesa u Libanonu. On je postao uzbuđen o ratu u Afganistanu, i željno tražio priliku da se pridruže u borbi. Prema Robinson, bio je regrutirao i podržan od strane CIA-e u ispunjavanju taj san. Borba za islam upoznao svoje potrebe za svrhu u životu, a očišćen ga od grijeha mladosti. Rekao je razgovor s  Time Magazine  da je „u našoj religiji, postoji posebno mjesto na onom svijetu za one koji sudjeluju u džihad. Jedan dan u Afganistanu je kao 1000 dana molio u običnoj džamiji.”

On je igrao vodeću ulogu u Afganistanu, dijelom zbog njegova bogatstva i obiteljske veze, a dijelom zbog svojih međuljudskih vještina i osjećaj predanosti. Nakon pobjede nad Sovjetima, on se vratio u Jeddah kao heroja, rekao je namijenjen za rad u obitelji građevinarstvu. To je u velikoj mjeri poklopac; njegova osnovna djelatnost je izgradnja međunarodne mreže fundamentalističkih islamskih ratnika.

Ostatak knjige pokriva vojnih i političkih događaja koji su općenito poznatiji, a koje su manje interesa psychohistorically. Osama prekinula sa Saudijskom vodstvom Kad su američke trupe u zemlji i spojiti s međunarodne koalicije da se prisili Sadama Huseina iz Kuvajta. On je ponudio da mobilizira 10.000 mudžahedinima iz svoje mreže, a bio je siguran da može pobijediti iračke oružane snage. Afganistansku mudžahidi uspjeh u pobjede Sovjetski Savez dao mu osjećaj svemoći. Bio je siguran da je nadređeni predanost vjerske istinskog vjernika mogao prevladati bilo koji od svjetskih „papira tigrova”.

U svojoj  radosti oko bombardiranja Svjetski trgovački centar  bin Laden (2001) sebe i svoje agente s identificirani „Bog Svemogući” i proglasio da je „ono što su Sjedinjene Države okusa i danas je vrlo mala stvar u odnosu na ono što smo kušali za nekoliko desetaka godina , Naš narod je na bazi tog poniženje i prezir za više od 80 godina. Njegovi sinovi su ubijeni, njegova krv se prolio, njegova sveta mjesta su napadnuti, a to se ne vladaju po onome što je Bog odredio. Unatoč tome, nitko ne brine.”

To je tipična teroristička retorika, najviše otkriva psihološki je njegov prigovor da „nikoga nije briga.” Teroristički napadi prisilili cijeli svijet da obratite pozornost na njegove pritužbe, baš kao i njegov djeluju na obiteljskom igralištu mu je pomogla da se ističu iz njegove 54 braća i sestre. Zapadni psiholozi su imali malo iskustva s ljudima koji su odrasli sa majkom koji je dijelio njezin suprug s 10 drugim ženama i bivšim suprugama. U  psihologiji grupe i analizi egaMeđutim, Freud je pretpostavio da su se najraniji ljudski skupine mogu biti na čelu vladajućeg muškarca koji je monopol sve žene. Kad su mlađi muškarci urotu da ubiju taj vođa, Freud nagađa, osjećali krivnju ili strah i zamijeniti ga s idola. Freud je vjerovao da je to možda bio povijesno podrijetlo religije. To također može imati neke veze s psihologije ideoloških skupina, kao što sam nagađati u poglavlju 5  Turncoats i istinskih vjernika.

Freudov psihohistorijski model ima upečatljiv značaj za život Osama bin Ladena i na kulturu u kojoj je funkcionirao. To je kultura u kojoj bogati, moćni muškarci monopoliziraju mlade žene, ostavljajući hordu mudrih ljudi bez mudrosti. Ovi mladi ljudi očito su toliko uspaljeni da se ne mogu pouzdati čak ni vidjeti žensko lice ili oblik njezina tijela. Vjerske doktrine koriste se za opravdanje ove situacije prema njima i ženama, dok svetim ratovima pročišćavaju društvo neželjenih i potencijalno razornih neženja.

S obzirom na zatvorenu prirodu saudijskog društva, Adam Robinson se zahvaljuje što je iskoristio što više osobnih podataka o bin Ladenu kao i on. Postoji, međutim, mnogo frustrirajućih praznina. Bin Ladenove vlastite supruge i djecu, te njegov odnos s majkom, samo se povremeno spominju. Poznato je da je njegova treća supruga, koja je poduzela kako bi potvrdila svoje političke saveze u Afganistanu, bila kći Mullah Omar, talibanskog čelnika. Međutim, ništa o onome što se o ženi ne zna. Postoji sukob između Bin Ladena i njegove majke zbog postupanja prema ženama i djeci. Hamida vjeruje da bi trebao dopustiti im da žive normalne živote u Saudijskoj Arabiji, dok ih on čuva u skrivanje “gotovo kao taoci na rubovima svog života”.

Sa svoje točke gledišta, napad Osama na Svjetski trgovački centar ne može se promatrati kao iracionalni čin. To mu je donijelo slavu i priznanje koje je želio, a bilo je sigurno da je moglo uspjeti ujediniti veći dio muslimanskog svijeta pod njegovim vodstvom. Doista, on i njegovi savjetnici mogli su dobro biti vođeni radom profesora Samuel Huntington iz Harvarda koji je stavio sukob civilizacija kao trend koji se pojavljuje u svjetskoj povijesti. Osama je nastojao biti vođa muslimanske civilizacije protiv kršćanske civilizacije zapada. Ako zapadni vođe nisu čitali iste knjige i pažljivo izbjegavali da se sukob između muslimana i zapada baci, možda je uspio. Mnogi mladići koji su žrtvovali svoje živote u sveti rat neprijeporno su vođeni osobnim frustracijama, požudama za avanturom i iskrenim vjerskim uvjerenjima. Osama dijeli neke od tih motivacija, ali on je najvažniji zbog njegove vještine u organiziranju i manipuliranju emocija drugih.

Ted Goertzel, dr.sc. profesor sociologije na Sveučilištu Rutgers u Camdenu. Autor je Turncoats i True Believers i Linus Pauling: Život u znanosti i politici. Njegova bibliografija i mnogi njegovi spisi dostupni su na: http://goertzel.org/ted.