Source: http://www.iupui.edu/~anthkb/concepts.htm

Ken Barger

Antropologija
Indiana University Indianapolis

Motorna sanjka sponzorirana od strane Inuit (Eskimo) vijeća zajednice u selu na Hudsonovom zaljevu na kanadskom Arktiku, Božić 1969. Inuitni prijatelji su me poticali da se pridružim snowshoe utrci preko rijeke leda, ali, znajući da sam bio neiskusan na ovom , Nerado sam sudjelovao. Ipak su ustrajali i, priznajući da žele da se uključim, složio sam se. Naravno, bio sam zadnji koji se vraćao, iza svega ostaloga u utrci. Bio sam jako neugodno, ali na moje iznenađenje, ljudi su došli do mene i čestitali mi govoreći, “Stvarno pokušao!” Mjesec dana kasnije, kada sam bio na lovničkom izletu s tri inutska čovjeka na udaljenom području, zarobili smo zimsku oluju i morali smo nekoliko dana bez hrane. To je bilo kada sam doznao da je težak bio važniji od pobjede. Dok Inuit voli pobijediti, njihova veća vrijednost na pokušaju ima izrazitu prilagodljivu funkciju. Jedan od načina na koji antropolozi uče o drugim kulturama jest “promatranje sudionika”, uključeni u svoj svakodnevni život, promatrajući ono što rade i čineći ono što rade. Nastojimo naučiti značenja i (još važnije) funkcije njihovih načina. Mi smo također uključeni u “međukulturalnu usporedbu”, uspoređujući njihova životna iskustva s drugim skupinama (uglavnom vlastitim). U slučaju snježne utrke saznao sam o Inuitovim vrijednostima na pokušaju, ali sam također naučio američke vrijednosti o konkurenciji i pobjedama.

Postoji nekoliko ključnih pojmova koji su uključeni u znanosti i antropologije koje ćemo koristiti tijekom tečaja kako bi nam pomogli bolje razumjeti ljudsko iskustvo. Studenti trebaju ispisati i donijeti ovaj sažetak najbitnijih pojmova za svaki razred, a  očekuje se da će redovito pregledavati i biti u mogućnosti koristiti ove koncepte  u klasi rasprave.

ZNANOST
i
načela za razumijevanje prirodnih pojava

Znanost  se često čini apstraktno i izvan dosega većine ljudi u svakodnevnom životu, ali moramo svi moramo razviti naše razumijevanje života i svemira, kao što smo rasti svaki dan svake godine. Nakon osnovne principe znanosti može nam pomoći da razviju više valjanih, pouzdanih, uravnotežene i predvidljive razumijevanja života oko nas. Neki od osnovnih ideja o znanosti koja se mogu uključiti svi koriste:

• Znanost  je proučavanje prirodnih pojava (uključujući i ljudsko iskustvo)
• Svrha znanosti je razviti i provjeriti više uravnotežen i predvidljive razumijevanja životnih događaja i pitanja
• Načela znanosti može nam pomoći  sve  se više valjanih i mješoviti učenici

Temeljna znanstvena metoda  je  pod kontrolom usporedbu. Kao što smo usporediti sličnosti i razlike preko fenomena, možemo odrediti što odnosi i utjecaji postoje u životnim događajima, ali i koje se sumnja ili percipiraju one su  ne važeće. Osnovna  etnološka  metoda je  cross-kulturne usporedba, kao što smo usporedite različite kulturne obrasce kako bi se utvrdilo što čimbenici utječu na ljudsko iskustvo.

Valjani i mješoviti sporazumi temelje se na prepoznavanju i  kontroli  od predrasuda (a ne  odsutnost  od predrasuda) kao i mi postaviti pitanja, prikupiti relevantne informacije, identificirati odnose i utjecaje, te bi i pružanje predvidivih tumačenja o životnim događajima i pitanjima.

Vrste  predrasuda  koje utječu kako valjani, pouzdani i uravnotežen naše razumijevanje se uključuju:

• • Konceptualni  predrasude: način na koji smo kao grupa kolektivno organizirati naše mentalne  stavove,  uvjerenja  i  percepcije  o životu i svemiru, što utječe na ono što smo primijetili, ono što želimo naučiti, i kako interpretirati fenomene.
  • Metodološke  pristranosti: način na koji smo  odabrali, prikupljati i analizirati podatke, koje strukture osnovnih materijala koje koristimo za razvoj naših shvaćanja.
  • Situacijski predrasude: strukturirani lokalne  postavke i okolnosti  oko nas, što utječe koje informacije i događaji su i nisu na raspolaganju nam je u razumijevanju života i pitanja.
  • Osobni  predrasude: pojedinac iskustva  i osoba  da formiraju svoje osobne interese, voli i ne voli, karakteristike, itd, koji utječu na ono što i kako svatko od nas nastoji naučiti i razumjeti.
  • Slučajni  predrasude: da  slučajne  okolnosti i događaji koji se ne mogu anticipatd i kontrolirani unaprijed, ali koji daju i uskratiti informacije za razumijevanje života i svemira.

Pristranosti ulaze u  sve  naše razumijevanje, iz naše perspektive o tome što mi tražimo da uče i na pitanja koja postavljamo, informacijama s kojima moramo raditi, interpretacijama koje donosimo, a presuda se napraviti tijekom procesa učenja.

• Možemo li  prepoznati  naše predrasude (a ne pod pretpostavkom da su se „cilj”)?
• Zašto  imamo ove predrasude?
• Što možemo učiniti  kako bi se osiguralo da su naši razumijevanja drugih etničkih ponašanja točne i uravnotežene?

Na  načela  znanosti da svi možemo koristiti za razvoj više valjanih i uravnotežen razumijevanja životnih događaja i pitanja su:

• Prepoznati  i  kontrolirati  pristranost u cijelom procesu učenja
• Držite  činjenice  odvojiti od  tumačenja  tih činjenica
• Interpretirati ono što mi  ne  znamo u  kontekstu  onoga što radimo  ne  znam

Prizemljeno znanstvene spoznaje temelje se na  znajući  što mi  ne  znamo
i čuvanje onoga što mi  ne  znamo u  kontekstu  onoga što radimo  ne  znam

• U prikupljanje relevantne, vrijedi i uravnotežene informacije
• Analizirajući odnose i utjecaje
• U izradi tumačenja i podršku conclusionsWith ove svijesti, možemo povećati šanse za dobivanje više valjane i pouzdane informacije, za izradu utemeljene interpretacije, i, možda najvažnije,  kvalifikacije  naših tumačenja da priznaju gdje su i nisu relevantni.

MJESTO LJUDSKOM U PRIRODI
i
načela za razumijevanje evolucije života oblika

Ljudi su samo jedan od milijuna oblika života na zemlji. Gdje se nalazimo u prirodnom poretku stvari? Jesmo li se razvili izvan drugih oblika života? Postoje li drugi oblici života i prirodni resursi za našu isključivu upotrebu? Jesmo li odvojeni od prirode i sposobni kontrolirati našu sudbinu? Ili smo dio prirode i podložni prirodnim zakonima Univerzalnih sustava oko nas?

Neki pojmovi u evoluciji mogu nam pomoći da bolje razumijemo svoje mjesto u prirodi, uključujući:

• Biološka  evolucija  je  promjena  u učestalosti  gena  u  populaciji  tijekom vremena.
• Osnovni  mehanizam  biološke evolucije je  prirodna selekcija, gdje su  nosioci  tih gena koji su  više adaptivni  uvjetima okoliša preživjeti i  prenijeti  te gene u većoj učestalosti tijekom generacija.
• Raznolikost  je  prilagodljiva, jer više različitih  vrsta  osobina u  grupi  je vjerojatnije da će skupina imati potrebne potencijale  kako bi zadovoljili  ekološke izazove, osobito nove i nepredviđene one.
• Dva aspekta  fenotipa  su  morfologija  (biofizička svojstva i procesi) i  ponašanje  (aktivnih/reaktivne funkcije organizma).

Dvije važne koncepte koje treba imati različita su: utrka koji se odnosi na genetskim frekvencija u populaciji u određenom trenutku, i etnicitet koji se odnosi na obrasce ponašanja grupe. (Dakle, različite rase možda dijele sličnu etničku baštinu, te grupe iste rase mogu imati različite etničke nasljeđa.)

• Kao što smo usporediti sebe s drugim vrstama na Zemlji, možemo vidjeti da ljudi dijele mnoge morfološke i ponašanja osobine s drugim oblicima života, od jednostaničnih organizama, do vertibrates, u sisavce, primate i velikih majmuna.
• Također možemo vidjeti da ljudi imaju neke morfološke i ponašanja osobine koje su relativno jedinstven, uključujući moždanih struktura, reproduktivno ponašanje, verbalne komunikacije i apstraktnog i integrativne razmišljanja.
• Kao što smo pratiti tijek evolucije hominida u zadnjih milijun godina ili na taj, možemo prepoznati one karakteristike koje nas ditinguish kao vrsta:
  • Ljudi su prvenstveno  prilagođen za  učenje.
  • Ljudi primarni  sredstvo  za prilagodbu je po  kulturi.

PRILAGODBA
i
načela za razumijevanje Reorganizacija u interakciji sustava

Koncept  prilagodbe  pruža mnoge uvide u razumijevanje vožnje sile koje pokreću i usmjeravaju morfološke i ponašanja promjena na Zemlji, uključujući i promjene među ljudima širom svijeta danas.

Načela za razumijevanje procesa prilagodbe uključuju:

• Adaptacija  je  sustav  proces u tome kako je skupina u biobehavioralen potencijali u interakciji sa svojim pitanjima okoliša, što pojačava njen opstanak i nastavak.
  Ovaj proces uključuje biološke, ekološkei kulturne sustave grupi.
  Princip sustava je važno u antropološkom perspektive, a uključuje:
  • Komponente: Postavljač što su različiti  dijelovi  koji su uključeni u sustav
  • Interakcije: pita kako ti različiti dijelovi su  međusobno povezani  i  međusobno utječu  jedni druge
  • Ishodi: molba što su  rezultati  od toga kako svi međusobno komponenti u funkciji sustava zajedno

  Promjene  u jednom dijelu sustava utjecati na druge dijelove i  ravnoteže  u funkcioniranju cjeline

• Kulturna  adaptacija je proces sustavi u tome kako je skupina u  ponašanju  potencijali u interakciji sa svojim pitanjima okoliša, što pojačava njen opstanak i nastavak.
• Bio-kulturnog modela  prilagodbe uključuje  SUSTAVI  proces dva seta međusobno  snage, uključujući:
  1. Unutarnji  potencijali  da je grupa donosi u okruženju, uključujući njegove  potrebe  (uvjeti potrebni za njegovo postojanje) i  resursa  (sposobnosti koje se mogu koristiti kako bi se poboljšala adaptaciju grupe).
     • Potencijali se u rasponu od fiksne/urođena  visoko plastična/razvijeni; a krajnji  kriterij  za procjenu plastičnost osobini je koliko se može  mijenjati  u interakciji s okolinom. (Stupanj promatranih varijacija može osigurati intermedijer procjenu).
     • Potencijali grupe, na kraju se temelje u  genetskom naslijeđa (kao što je struktura mozga).
     • Raznolikost  je prilagodljiva, jer više različitih vrsta osobina u grupi je vjerojatnije da će skupina imati potrebne potencijale kako bi zadovoljili ekološke izazove, osobito nove i nepredviđene one.
     • Glavni izvor za ljude je  kultura. Ljudi imaju široke potencijale za razvijenim ponašanja (umjesto da se ograničena na određene fiksne ponašanja. Plastični potencijale u ponašanju koje se mogu lako mijenjati u ispunjavanju uvjeta zaštite okoliša, a time i osigurati brz i fleksibilan način prilagodbe (u odnosu na evoluira fiziološke osobine tijekom milijuna godina).
  2. Okolišni  izazovi  u okruženju grupe, uključujući i  ograničenja  (uvjeta koje okoliša, koji su neophodni za opstanak) i  mogućnosti (uvjeti koji se mogu koristiti kako bi se poboljšala postojanje grupe).
     • ekološki izazovi odabrati između svih potencijala jedne grupe one osobine koje doprinose najbolje adaptivne ravnotežu.
• Osnovni  proces  prilagodbe je  reorganizacija  sustava, kao i potencijali grupe, komunicirati sa svojim pitanjima okoliša. To je  sustav  koji se mijenja, a ne samo osobine. Prilagodba je  kontinuirani  proces evolucije, gdje  populacije  razvijati (umjesto pojedinca).
• Krajnji  mjera  za adaptiveness o osobini koliko pridonosi  nastavku  grupe. (Također se često koriste Intermedijarni mjere dobrobit skupine koja promiče nastavak, kao zdravlje.) Prilagodba je  relativna  postupak, u odnosu na više ili manje optimalno unutarnje  funkcioniranje  skupine i njegova veća ili manja vaga s okolišni uvjeti.
• U procjeni adaptacija,  rokovi  se moraju imati na umu, jer ono što je adaptivnog u jednom trenutku može biti neprikladna pod izmijenjenim uvjetima, a što nije adaptivnih u jednom trenutku može biti prilagodljiva pod izmijenjenim uvjetima.
• Razumijevanje  PROCES  adaptacije može nam pomoći da bolje razumijemo suvremene probleme. Pitajući siromašnih pitanja može dovesti do  mis razumijevanja (poput „prirodom  ili… više vrijedi pitanje odgojnog?” „Priroda  i  odgojnog, koliko je svaki?”).

KULTURA
i
Načela za razumijevanje etničke ponašanja

Koncept  kulture  je glavna perspektiva u antropologiju za understading ljudsko ponašanje, te pruža mnoge uvide u razumijevanje široki spektar etničke ponašanja možemo promatrati u cijelom svijetu.

Načela za razumijevanje integrirani Natural kulturnog ponašanja su:

• Kultura  je  cijeli,  naučili, a  dijele  bihevioralni sustav  od skupine  ljudi.
  • Ponašanja koji su uključeni u ljudske kulture su uglavnom visoko plastike, pa se lako može  razvijen  u prilagođavanju uvjetima okoliša.
• Kultura je  integrirani sustav, gdje je svaki potez  međusobno komunicira  sa svakim drugim obilježjem izravno ili neizravno.
  • Sustavi  perspektiva važna pitanja pitati o kulturi:
    • Koji su  sastavni dijelovi  ili  osobine  kulturnog sustava?
    • Kako ove različite osobine  u interakciji  i međusobno utječu jedna na drugu?
    • Koji su  ishodi  ili adaptivna  funkcija  koje proizlaze iz tih međusobno osobina?
  • Također, kako  promjene  u jednom dijelu sustava utjecati na druge dijelove i  ravnoteže  u funkcioniranju cjeline?
• Kulture su  relativne, tako da je svaka kultura mora se razmotriti u kontekstu njegovog vlastitog ponašanja sustava.
  • To može biti pogrešno gledati na tuđe načine kao što su ‘slični’ ili ‘drugačiji’ od naše, jer smo se ograničavaju naše razumijevanje od strane naše  vlastite  exerience umjesto njih.
  • Da bi dobio više važeće sporazume, moramo uzeti u obzir određene kulture kao razliku u smislu kako  je njihova ponašanja sustav je organiziran.
• Na  razina  kulturnog iskustva uključuju:
  • Na  značenja  (što ljudi  vjeruju  i kako se  osjećate  o svom životu i načina), te
  • Adaptivni  funkcije  (Kako osobine ponašanja pridonosi nastavku grupe).
• Adaptivni  funkcije  kulturnih osobina koje pridonose nastavku grupe su:
  • Biološki  funkcije: one ponašanja koje promiču fizičku dobrobit i reproduktivni uspjeh grupe
  • Dnevnice/Ekonomske  funkcije: one ponašanja koji pridonose ispunjavanju osnovnih materijalnih potreba grupe, koje podržavaju način života
  • Socijalne  funkcije: oni ponašanja koja potiču koheziju u grupi i da minimaliziraju sukobe i prekide među svojim članovima
  • Psihološke  funkcije: oni ponašanja koja podržavaju smislen identitet, konstruktivan osjećaj svrhe i produktivnu orijentaciju prema životu među članovima grupe
  • Ekološki  funkcije: oni ponašanja koja omogućuju produktivnu ravnotežu s vanjskim uvjetima grupe

ETNOCENTRIZAM
i
načela za razumijevanje naše  Nesporazum

Jedan od najvažnijih koncepata u antropologiju je  etnocentrizam. Duga povijest ljudi  pogrešno razumiju druge ljude, očito, i to nesporazum često ostavlja do teških oblika diskriminacije i genocida. Dok suvremeni događaji čine svi smo svjesni takvih zloporaba, možemo prepoznati temeljne probleme u vlastitom društvu gdje se susreću mnoge oblike predrasuda svaki dan.

Načela za razumijevanje uzroka etnocentrizma, a što je još važnije, kako prepoznati i kontrola za ovu pristranosti, uključuju:

• Etnocentrizam  je stvaranje lažne  pretpostavke  o ponašanju tuđih temelju vlastitog  ograničenog iskustva.
  • To je izvan normalnog definicije „vjerujući vlastite kulture je najbolji”, (koji nosi implikaciju da smo manjkavi za razgledavanje život kroz sve što smo već iskusni). Budući da naše vlastito iskustvo je temelj naše „stvarnosti”,  svatko  je etnocentrični, a to je nemoguće  ne  pretpostaviti lažno negativnih i lažno pozitivnih tumačenja drugih kultura.
  • To je  prirodno  da se etnocentrični, ali to  nije  u redu
    zašto?
• Osnovni  je problem s etnocentrizma je da nas to dovodi do pogrešnog razumjeti druge. Vidimo svoj put u smislu  našeg životnog iskustva, a ne u smislu  njihovog  konteksta. Oblik ozbiljne etnocentrizma je vidio u rasizma i, u krajnjem slučaju, „etničkog čišćenja”. No, čak i kad ljudi imaju benigne namjere, oni još uvijek mogu prenijeti drugima da oni nisu „normalne” i na taj način uzrokovati ozlijeđen ili bolestan osjećaje. Temelj svega je to što mi  ne  razumijemo svoje iskustvo, te stoga mogu biti skloni pogrešno procijeniti svoje načine.
• To predstavlja  paradoks: možemo pretpostaviti (a time i  pogrešno razumjeti druge), jer  mi ni ne razumiju da mi ne razumijemo, pa nismo ni svjesni da možemo razviti valjane i uravnotežen razumijevanja o tome kako oni doživljavaju život.
• DAKLE, ŠTO MOŽEMO UČINITI?  Znanstveni princip koji temelji razumijevanje ne temelji na nedostatku predrasuda nego na prepoznavanje i  kontrola  od predrasuda odnosi na etnocentrizma. Budući da je nemoguće  ne  biti etnocentrični, najbolji način na koji možemo  kontrolirati etnocentrizma  je:
  1. Kako prepoznati našu etnocentrizam, kada se to dogodi, tako svjestan  reakcija  (obje naše, što nam govori o  nama samima, a njihovo, što nam također govori o vlastitim pretpostavkama).
  2. Kako pitati valjane pitanja koja će dovesti do valjanih spoznaja, a posebno:
     • „Što su  značenja  tih ponašanja s njima?”
     • Još važnije,  „Što su adaptivna  funkcija  njihovih ponašanja u njihovu prilagodbu?”  (Imajući na umu da se funkcije mogu biti u vrlo različitim dio kulture od značenja).
       • To je pitanje koje se obično daje nam najdublje uvide u kulturnom ponašanju).

  Ne morate se složiti s načinima drugima, a imaju pravo na vlastite načine. Ali imaju valjane razumijevanje značenja i funkcije ponašanja tuđih može pomoći u održavanju  konstruktivnih  sporazume, bilo na međuljudskih, društvenih ili međunarodnoj razini.

• Međuetnički susreti može biti  prilika  za razumijevanje široke  potencijale  ljudi imaju za ljudska bića, za razumijevanje  sebe. Ova svijest  nas drži otvorene  za nove načine na koje mi sami mogu prilagoditi životnim izazovima, budući da su sva ljudska potencijali su također  dostupni za nas  u prilagodbi.

Za detaljniju raspravu o ovom pitanju, vidi  etnocentrizma

Ove ideje i opet se pojaviti u pokušaju da dobije točniji i uravnotežen razumijevanje etničke ponašanja tuđe, a može nam pomoći da bolje razumijemo varijacije ljudskog iskustva u oba vlastitim i drugim društvima širom svijeta.

Širenje naše razumijevanje vlastitih i ljudsko ponašanje tuđi uključuje kritičko razmišljanje. Za više smjernica o ovom postupku, pogledajte:

• Ono što čini dobar učenik?

* Nijedan osobni podatak nije prikupljen na ovoj i ostalim stranicama vezanim za tečajeve.

© Ken Barger, 2018