Source: http://southasia.ucla.edu/history-politics/mughals-and-medieval/
Vinay Lal
Veliki unuk Tamerlane, Babar, koji je na majčine strane potekao od poznatog Genghiz Khan, došao je u Indiju 1526. godine na zahtjev indijanskog guvernera koji je tražio Babarovu pomoć u borbi protiv Ibrahima Loda, posljednjeg poglavara Delhi Sultanat. Babar je porazio Loda u Panipatu, nedaleko od Delhija, pa je došao uspostaviti Mughalovo carstvo u Indiji. Babar je vladao do 1530., a naslijedio ga je njegov sin Humayun, koji je dao carstvu svoje prve osobitosti. Ali to je Humayunov sin, Akbar Veliki, koji je konvencionalno opisan kao slava carstva. Akbar je vladao od 1556. do 1605. godine, proširivši svoje carstvo daleko na zapad, kao što je Afganistan, i do južne od rijeke Godavari. Akbar, iako musliman, pamti se kao tolerantni vladar, a čak je započeo i novu vjeru, Din-i-Ilahi, koji je bio pokušaj da se islam isijeli s hinduizmom, kršćanstvom, jainizmom i drugim vjerama. Osvojio je hinduse imenovanjem na važne vojne i civilne položaje, dodjeljujući im počast, i udavši se za hindusku princezu.
Akbar je naslijedio njegov sin Salim, koji je uzeo titulu Jahangir, u njegove vladavine (1605-1627), Jahangir konsolidirao dobitke od strane svog oca. Uljudan kultura Mughals procvjetao pod svoju vlast; kao i njegov veliki grand-oca, Babar, on je imao interes u vrtovima, a Mughal slika vjerojatno dosegla svoj vrhunac u Jahangir vrijeme. Jahangir udala Nur Jahan, „Svjetlo svijeta”, u 1611. Ubrzo nakon njegove smrti u listopadu 1627, njegov sin, Shah Jahan, naslijedio prijestolje. On je naslijedio ogromne i bogate carstva; a sredinom stoljeća, ovo je možda i najveće carstvo na svijetu, koje imaju stupanj centralizirane kontrole rijetko podudaraju prije. Shah Jahan ostavili izuzetno bogate graditeljske baštine, što uključuje Taj Mahal i stari grad Delhi, Shahjahanabad. Kao što je očito umirao u 1658., rat zaredom izbio između svoja četiri sina. Aurangzeb, koji je bio omiljen od strane moćnih ljudi skloniji okrenuti Mughal carstva u islamskoj državi podliježe zakonima Šerijata. To je Aurangzeb koji trijumfirao, i iako Mughal carstva vidio još daljnje širenje u ranim godinama svoje duge vladavine (1658-1707), koje kasnije dio sedamnaestom stoljeću carstvo je počelo raspadati.
Aurangzeb ostaje vrlo kontroverzna figura, a ni jedan monarac više nije podvrgnut komunalističkoj čitanju indijske povijesti. Muslimanske povjesniče divili su se zbog provođenja zakona šerijata i zbog odbijanja politike koju je Akbar vodio; među hindusima, laicima i povjesničarima, pamti ga kao muslimanski fanatik i bigot. U slučaju Aurangzebova daleki imperija naposljetku je izbjegavala njegovo shvaćanje, a čini se da je među seljaštvom nastala znatna nezadovoljstva. Nakon Aurangzebove smrti 1707. godine, mnogi su njegovi vazali osnovali suverene vladare i tako započeo razdoblje onoga što se naziva “država sljednica”. Mughalovo carstvo preživjelo je sve do 1857. godine, ali su njezini vladari, poslije 1803., bili umirovljenici Društva Istočne Indije. Posljednji car, senilni Bahadur Shah Zafar, bio je na suđenju zbog navodne vođenja pobunjenika pobune iz 1857. godine i poticanja progonstva. Osuđen je i prebačen u Rangoon, da ostatak života provede na izvanzemaljskom tlu.
Daljnje čitanje:
Habib, Irfan. The Agrarian System of Mughal India. London, 1963.
Habib, Irfan. An Atlas of the Mughal Empire. Delhi, 1982.
Qureshi, I. H. The Administration of the Mughal Empire. Karachi, 1966.
Richard, John F. The Mughal Empire. Vol. I, Part 5, of the New Cambridge History of India. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.
Copyright, Vinay Lal 2001
