Source: https://wichm.home.xs4all.nl/presence.html

Michael Rogge

Po dobi čovjeka su impresionirani nagovještaj  prisutnosti očituju preko izabranih kanala: šamana, medija, vidovnjaka. Najraniji opisi nalaze se u kineskoj literaturi koja datira od četiri tisuće godina. Mediji su pozvani  wu  u to vrijeme i često su konzultirani, čak i careva. Ovi mediji tvrdili da prenosi savjete dao duhovima pokojnika.

Fenomen se može također pojaviti kad ljudi dolaze zajedno sa zajedničkom cilju. Čini se da su njihovi umovi spajaju, stvarajući zajednički polje. U njemu prisutnost može manifestirati na takav jakom način da više nije prepoznat kao dio sudionika.

Sposobnost podsvijesti da dramatizira je još jedan aspekt koji treba uzeti u obzir kada se istražuje ovaj fenomen. Najčešći primjer su snovi sastavljeni od različitih elemenata: podsjećanja, osjetilnih podražaja itd. Apsurdno dramatično, sanjar nema sumnje u njegovu autentičnost. Isto vrijedi i za hipnotiziranu osobu. On može odgovoriti na najnevjerojatnije prijedloge. Može se reći u transu da potječe iz Marsa i zviždati deset najboljih najpopularnijih hitova na tom planetu za taj tjedan, kada se to zatraži. Otvorit će kišobran u dnevnoj sobi kad netko kihne na nesvjestan prijedlog. Kada se uzme u obzir, izumit će sva objašnjenja kako bi racionalizirao svoje čudno ponašanje.

Možemo čak postaviti pitanje je li ‘ja’, svijest u ljudskom biću ne prisutnost. Njegov identitet održava se pamćenjem ljudskog mozga, njegovim obilježjima genetskim kodom i drugim čimbenicima koji doprinose. U abnormalnim slučajevima broj suparničkih ličnosti može očitovati borbu za kontrolu iste osobe: više osobnosti.

Otajstvo se čini povezanim s prirodom svijesti. Svijest koja se pojavljuje u zatvorenim sustavima kao fraktali,

Postavlja se pitanje, trebamo li pripisati sva pojavljivanja prisutnosti koja se očituju svojstvima podsvjesnog uma ili je uključen drugi element?

Tajanstveni element genijalnosti i kreativnosti

Općenito je priznata kreativnost podsvjesnog uma. Čin stvaranja i genija uključuje element koji se podiže iznad samo vrhunskog tehničkog postignuća. Umjetnici u raznim umjetnostima svjedoče o tome da se njihovo stvaranje izvuče iz njihovih ruku, kao da ga duh preuzima i nadjenu vrhunskom kvalitetom, pretvarajući je u remekdjelo koje nadahnjuje srca čovjeka kroz vrijeme.
Autori otkrivaju da likovi stvoreni u svojim knjigama preuzmu vlastitu osobnost i vode autora na neočekivane razvojne zapise.
Tesla je vidio njegove izume (izmjenični strujni generator) u potpunosti na poslu prije svoga umu.

Toliko je velikih skladatelja svjedočilo da se melodije spontano predstavljaju. Osjećali su da su sudjelovali u nadahnuću koja se činila izvan vlastitog dosega.
Glazbenici doživljavaju da se tijekom nastupa njihovo biće čini se spojenim s glazbom koju sviraju, transformirajući i dodavajući izvanrednu duhovnu kvalitetu. Kao da se njihova igra razvija sama po sebi, preuzimaju ‘nešto drugo’ izvan sebe.

Prisutnost u iskustvima blizu smrti

Kenneth Ring dr.sc. poznat po svojim istraživanjima na tom polju piše o blizu smrti-iskustva:  Usred ove bezvremenske savršenosti, međutim, da postanu svjesni da na neki način povezane s tom svjetlu postoji jasna  prisutnost. To nije osoba, ali to je  biće  od neke vrste, oblik ne može vidjeti, ali na čijoj svijesti svoj vlastiti um čini sada biti povezani. Telepatski dijalog slijedi. Prisutnost vas obavještava da morate donijeti odluku da li će ostati ovdje ili da se vrati.

Religija i kanalizacija

Biblijski proroci govorili su o nadahnuću bića koje se naziva Jahweh. Njihovo podvrgavanje glasovima koje su čuli bio je toliko velik da je Abraham bio spreman ubiti svog sina Izaka za prinos.
Poslanik Muhammed bio je upućen u snovima, vizijama, ali i glasom.

Snimke visoke nazočnosti koja se manifestiraju među sličnim duhovima mogu se naći u S. Matej 18,20, kada Isus kaže: “Jer gdje se dvoje ili troje okupljaju u moje ime, ja sam usred njih.”

Drugi primjer je manifestacija Duha Svetoga u prvim kršćanskim zajednicama.
Djela 2, 3/4: “I im se činilo da se jezici odvajaju kao od ognja, i sjede na svakoga od njih. I oni su bili puni Duha Svetoga i počeli su govoriti drugim jezicima, kao Duh je dao izgovor. ”

Prisutnost Božja je jedna od najpoželjnijih iskustava u kršćanstvu

Krishnamurti

Krishnamurti se odnosi na prisutnost se razvija u prostoriji.Često on dobiva glavu bol kasnije (super-osjetljivosti?). Marija Lutyens piše u  godinama ispunjenja (pg.186): „Da to je on odgovorio odmah,‘Ne mogu ti to osjetiti u sobi?’ Ona dodaje: „Ja sam sasvim lišen bilo kakve psihičke dar, ali u tom trenutku sam osjetiti nagli izvanredan lupanje koji kao da ispune sobu.” (Pg.228).
Krishnamurti iz prisutnosti u smislu što su: „drugi”, u „beskrajem”, „blagoslov” i svetosti”. On je to opisao na sljedeći način: „Prostor se ispunio tim blagoslovom … To je bio središte svega stvorenja; bio je to pročišćavanje ozbiljnost koja čisti mozak od svake misli i osjećaja; njezina dubina bila je neizmjerna, bila je nepokretna, neprobojna; čvrstoća laka poput nebesa… Bilo je „čista”, nedirnuta i tako vječno, smrtno lijepa.”

Stvaranje prisutnosti

To nazočnosti može se razlikovati u velikoj mjeri se vidi iz izvještaja o manifestacijama u seansu sobu. U dočarati Philip Iris M.Owen i Margeret Sparrow, članovi Toronto Društva za psihička istraživanja, govore o iskustvima koja su imali u sjedi za psihički fenomen 1972. godine (vidi sliku), Kako bi svoje napore usredotočiti oni izumio čovjek po imenu Filip, odlučio o njegovoj osobnosti i fizičkih osobina, dao mu vremena da su živjeli, pozadine sa imenima i datumima, bez ljubavi brak itd sve je proizvod njihove mašte. Ipak, nakon što su sjedili mjesecima jedan „entitet” napravio sam po sebi poznat po pojavu neobičnih kuckanja. Oni su kod komuniciranja s njim pomoću takvih pojavu neobičnih kuckanja. Tijekom svojih eksperimenata im stol je sama bacila preko sobe, a potom članove o, a izlagao je jedinstven, ponekad razigran, osobnosti na poziv nakon imena Filip, koji je potvrdio sve podatke izmislio za njega. Druga skupina je formirana nakon toga sa sličnim rezultatima.

Materijalizacija

Drugi niz pokusa uz iste linije održana u kasnim dvadesetima je dr T. Glen Hamilton. U svojoj knjizi  namjeri i opstanak  priča o tome kako je sjedio s velikim strpljenjem s nekim ljudima do transu ličnosti i materijalizira  ektoplazmatski  oblike, od kojih su mnogi fotografirali.

Naravno spiritualistička literatura obiluje sličnim slučajevima. Moderna val spiritizam počeo oko 1847 i održava zapadni svijet u šaci gotovo cijelo stoljeće.

Profesor William Crookes, dobitnik Nobelprizea kao velikog phycisist, snimio je fotografije materijalizacije u svom laboratoriju 1870. godine. Ostao je uvjeren u svoju istinitost tijekom cijelog svog života, iako mu je stajao gotovo karijeru.
Milijuni sličnih manifestacija dogodili su se u spiritualističkim kabinama, ali su zaboravljeni i smatraju se krivotvorenim od strane lažnih medija. Ipak, osoba koja uzima vremena za proučavanje ogromne književnosti ne može se samo impresionirati opisanim (fizičkim) pojavama. Bez sumnje, mnogi od njih možda su zavaravali mediji. Ali oni koji sve ovo svjedočanstvo odbaci kao bezvrijedno izgleda kao da su na krivom putu i ne izgledaju kao da pokazuju da je znatiželjni um bitan za nove uvide.

Iako se danas malo fizičkih medija poznato, nastoji se udahnuti novi život u ove rijetke pojave.

Paranormalni fenomeni dolaze javno pažnju jedva da skeptici utječu na medije. Ipak, spontani slučajevi kao elektronski fenomen glasa, poltergeističke pojave i u zadnje vrijeme “Charlie, Charlie” olovka igra među djecom postala je vijest. Skeptici su pozvani da proglase sve lažne ili daju smiješno objašnjenje.

Psihologija

Na temu kao što je ovaj mnogim područjima i dalje treba istražiti, kao i odnos s psihološkim fenomenom višestrukih osobnosti. Da li oni imati bilo koji odnos?

Drugi značajan polje istraživanja vrijedno spomena je da je Dr. Michael Persinger je Neuro-teologije. Poticanje mozga s magnetskim signala induciranog subjekti mistika, religioznih i duhovnih iskustava. Ponekad se također osjetio prisutnost u razvoju.

Američki psiholog J. Klimo je napisao studiju: „Kanaliziranje: istraživanja na primanje informacija od paranormalnih izvora” (1987) koji mogu biti preporučene.

Velika većina subjekata vrijedno istraživanja su donijeli zajedno na ovoj stranici bez dolaska u bilo kojem obliku zaključka. Svijest i „prisutnost” ostati nedokučiva kvalitete života.
Jedan svibanj čudo, ide dalje na putu spekulativne misli, da li razgovarali pojave su dio šireg temeljno pitanje: „Što je priroda svijesti”?
Kao što smo vidjeli u gore navedenom poglavlju o savršenom umjetničkih djela, „duh” očito ih obogaćuje s tajanstvenom kvalitete. U širem smislu moglo bi se nagađati da li nisu svi sustavi obdarena po prirodi s oblikom svijesti. Povezani zajedno self-svjesno „ja”, ili  duša  dolazi u postojanje. To „ja”, s druge strane ima kapacitet za povezivanje s drugim višim oblicima svijesti i tako dalje.
Dakle iza fasade očito mehaničkih fizičkih oblika leži strukturu nevidljivog međuigre života s materijom, kao  duhovni interneta. Iz druge razine moze pitati da li postoji bilo kakva podjela između života i materije. Osobe koje su imale čudesan trenutak  „kozmičke svijesti” (Kliknite ovdje za opis)  opisuju svoje iskustvo kao osjećaj nije samo jedan sa svemirom, ali i sa svim i bilo kojeg oblika koji čine sve svoje čudesne sjaju.

Književnost:

• Bayliss, R.: Glasovi iz dalje (1976)
• Edwards Harry: U medijstva Jack Webber (1962)
• Hamilton, T. Glen: Namjera i opstanak (1942-1977)
• Harrison Tom: Život poslije smrti – doživotno Iskustva fizičkih pojava i materialisations kroz medijstva od Minnie Harrison (2004)
• Jaynes, Julian: Porijeklo svijesti u razgradnji Dvodomni Mind (1976, 1990)
• Persinger, Michael, A.; Makarec, Katherine: Osjećaj prisutnost i verbalnog smisao u kontekstu temporalnom režnju Funkcija: Faktor Analitička Provjera Muza? (Brain i spoznaja, 1992 studeni, Vol 20 (2). 217\u2013226)
• Sargent, E .: Dokaz opipljiv besmrtnosti (skeniranje)
• Suedfeld, Petar; Mocellin Jane S: „osjetila prisutnost” u neobično okruženja (okoliš i ponašanje, 1987, Vol 19 (1), Jan, pp 33-52)

Izrađen lipanj 1996, revidiran: 23. ožujka 2018