O psihologiji duhovnih pokreta

Source: https://wichm.home.xs4all.nl/psymove.html

Uvod:
Zdravo,

Sedamdeset godina sam u kontaktu s duhovnim pokretima ili sam ih čitao. Posebno me zanima njihov utjecaj na njegove članove, koje pratim već niz godina po cijelom svijetu. Zapanjila me činjenica da se čini da razvoj unutar takvih skupina uvijek slijedi sličan obrazac. Kad se ljudi ujedine za posebnu svrhu, čini se da se pojavljuje polje povezanosti na temelju oslobođenih podsvjesnih nagona.
Dopustite mi da podijelim s vama neka svoja zapažanja.


Psihološki grupni mehanizmi

Prije uvođenja teme, želio bih razjasniti da nije namijenjeno omalovažavanju članova duhovnih pokreta. I sam sam član jednog. To ne znači da bismo trebali zatvoriti oči pred psihološkim procesima koji u njima djeluju. Ako ih ne otkriju, možda bi mogli temeljito izgrizati svoj temelj ili upravljati pokretom na način na koji izvorni osnivač to nikada nije želio. Ljudska bića, grupirana zajedno, pokoravaju se nesvjesnim nagonima kojih su teško svjesna. Ipak, udruge ljudi su itekako potrebne da bi se postigao zajednički cilj ili postiglo nešto u životu sudionika. Njihovi zajednički napori stvaraju snagu.

Ovim privremenim sažetkom čimbenika koji djeluju u duhovnim pokretima. Psiholog bi mogao učiniti isto za druge skupine kao što su sakupljači maraka (malo ljudi u odboru mora snositi teret, a kritiziraju se itd., itd.), Sportskim udrugama i političkim strankama.
Victor Mansfield to je učinio za poseban odnos guru-učenik.
Pokojna Margeret Singer analizirala je kultove zasnovane na pomodama  u zdravstvu, programima poslovnog treninga, brzom bogaćenju, s jedne strane, i s druge skupine koje koriste fundamentalistička religijska tumačenja ili ideje i disciplinu posuđene iz istočne kulture da bi unaprijedili svoje uzroke/tečajevi. U njima je sljedeći sažetak tendencija postao sustavni obrazac iskorištavanja pojedinca.

Ne želim imati posla s tim. Umjesto toga, želim se okrenuti poznatim duhovnim i vjerskim pokretima, od kojih su mnogi od nas možda članovi na obostranu korist i da bi zadovoljili svoje posebne duhovne težnje. Ako sam nenamjerno uvrijedio čitatelja u njegovom istinskom uvjerenju, unaprijed se ispričavam. Jedina mi je namjera usmjeriti mu pozornost na zamke koje možda uopće nisu primjenjive na njegovu situaciju.


Glavna obilježja

Koja su obilježja psihološkog utjecaja najčešća za duhovne pokrete?


1. Vrsta članova.

Postoji mnogo vrsta članova, svaki sa svojom motivacijom.

  • Prije svega tu su oni koji su na to potaknuti iz istinske duhovne težnje, spremni na žrtvu.
  • Drugi su članovi možda tragali za istinom iza strašnih aspekata života oko sebe i bijega od toga.
  • Ljudi koji se hrvaju s psihološkim problemom traže (nesvjesno) ključ ili rješenje za njega u određenoj nastavi ili disciplini.
  • Zatim postoje oni koji su to učinili iz osjećaja izoliranosti i usamljenosti. Nedostatak istinskog druženja možda ih je natjerao na to da budu odvojeni u bratstvu srodnih duša.
  • Ljudi će biti privučeni bratstvom čiji su ciljevi u njihovom dosegu i najbliži njihovom srcu. Vjersko podrijetlo može ih natjerati da skrenu prema sekti koja sadrži nostalgiju, poput Jehovinih svjedoka.
  • Za mlađe ljude to može biti bijeg od ulaska u surovo materijalističko društvo. Oni su u idealističkom životnom ciklusu, spremni su odustati od studija i karijere u dostojnu svrhu.
    Neki se stariji ljudi nikada ne mogu odlučiti i lutati od jednog do drugog razloga.
  • Napokon ima i onih koji se hrvaju s kompleksom otac/majka. Potreba djetinjstva za takvom arhetipskom figurom može potrajati i kasnije. Naknadno se prenosi na gospodara, koji zatim drži na njemu/njoj.

Što je neovisnost pojedinca slabija, to će više biti vezan za grupu. Članovi koji se razumiju u grupne mehanizme, spremni suočiti se s njima kako bi usmjerili svoju pažnju na duh, najviše će profitirati jer su selektivni u uzimanju kreme onoga što se daje, a ostatak uzimaju s rezervom.

2. Vođa/osnivač/guru

Novi vjerski pokreti obično se javljaju oko lika oca/majke koji je stekao autoritet nakon što je primio posebnu objavu, komunikaciju, istinu ili uvid. Njegova će karizma jamčiti vjerne sljedbenike, čak i ako neki od njegovih načina života mogu izazvati ozbiljne sumnje. Svoj prestiž može povećati tvrdeći da slijedi stope cijenjenog duhovnog učitelja, predstavlja ezoteričnu tradiciju, plemenitog je podrijetla ili kanalizira mudrost velikog uma. (Eckankar-ov Paul Twitchell posljednji je u lozi od 970 “Eckmastera”)
Predstavlja arhetip u podsvijesti članova. Mudrog oca ili majke. Kao takav on/ona će imati uvjerljiv utjecaj na sljedbenike koji na njega/nju projiciraju kompleks oca/majke.

Žene se mogu zaljubiti u vođu, obožavati ga, truditi se udovoljiti njegovim željama i hirovima. Pokušat će ostati u njegovoj viskoznosti, učiniti se prijeko potrebnima i polako preuzeti kontrolu nad pokretom. Ljubomora među njima pogoršat će stvari i podijeliti redove.

Psihološki sastav gurua može se generalizirati na sljedeći način:

  • Teška mladost. Samoizabrana izolacija u djetinjstvu. Introvert. Stoga se ne koristi za dijeljenje unutarnjeg života s prijateljima.
  • Narcisoidno apsorbirani u unutarnje mentalne procese.
  • Proživjeli traumatično iskustvo.
  • Autoritarni stav. Elitistički i antidemokratski.
  • Privlačenje učenika umjesto prijatelja zbog činjenice da u djetinjstvu nikada nisu naučili razmjenjivati ​​misli.

Jeffrey Masson (vidi dolje) ima ovo za reći o guruima:

Svaki guru tvrdi da zna nešto što ne možete znati sami ili putem uobičajenih kanala. Svi gurui obećavaju pristup skrivenoj stvarnosti ako samo vi slijedite njihovo učenje, prihvatite njihov autoritet i predate im svoj život. Određena pitanja su zabranjena. Postoje stvari koje ne možete znati o guruu i guruovom osobnom životu. Svaka sumnja u gurua odraz je vaše vlastite nedostojnosti ili utjecaja vanjske zle sile. Što je nejasnije djelovanje gurua, to je vjerojatnije da je u pravu, da ga se njeguje. U konačnici se ne možete diviti guruu, morate ga obožavati. Morate mu se pokoriti, morate se poniziti, jer što je on veći, to ste manje – sve dok ne dođete do unutarnjeg kruga i ne počnete zlostavljati druge ljude onako kako je vas guru zlostavljao. Sve je to u samoj prirodi biti guru.

Podsvjesni pogon

Čini se da priroda usađuje u osobu, suočenu s misijom, velikim zadatkom ili izazovom, osjećaj superiornosti, nepremostivi optimizam i ogromno samopoštovanje, koje graniči s napuhanim egom, kako bi postigla ono što je potrebno. Ovaj nagon podsjeća na bezobzirni zamah adolescenta. Postignuvši zrelost, osoba se može osjećati „izabranom“ – potaknutom da napreduje snagom i nadahne druge. Neustrašiv pred preprekama i kritikama, čini se kao da mu je na ramena položen plašt neranjivosti.
Slično tome, umjetnika može voditi prisila da izrazi unutarnji sadržaj. Bit će spreman žrtvovati sve kako bi ustupio mjesto svom kreativnom impulsu. Srećom njegova žrtva ne uključuje više od ljudi koji su neposredno oko njega.

S vođom nije tako. Broj njegovih sljedbenika može narasti do značajnih razmjera. Prirodu ne zanima ima li njegov osjećaj superiornosti bilo kakav stvarni temelj. Napuhani ego je više-manje instinktivno vođen prema cilju.
Iako postizanje visine nitko ne bi pomislio da je moguće zamisliti s tom osobom, kad dođe čas istine, događaji mogu dokazati da je prevladao, zanemario dobre savjete ili izgubio potpuni osjećaj za stvarnost. Rezultat može biti ili katastrofa, ili nekritični sljedbenici mogu biti osiromašeni baštinom izgrađenom na živom pijesku – u letu fantazije bez stvarnih temelja.
To se odnosi na mnoga područja ljudskog pothvata (Hitler), ali posebno u izdajničkoj domeni duha.

Disciplina – mučnina

Gurdjieff
Gurdjieff

Učitelj može doći do zaključka da ako se njegovi sljedbenici ne promijene iz temelja – ne podvrgnu katarzi ili transformaciji – nikada neće moći napredovati. On/ona ih smatra kao da „spavaju“ (Isus, Gurdjieff). Ako se ne primijene drastične mjere, oni se neće probuditi. Da bi ih se potisnulo iz samozadovoljstva, potrebne su velike žrtve. Isus je zamolio bogatog mladića da se odrekne svih svojih svjetovnih dobara (S. Matej 19:21) prije nego što ga slijedi. Majstori zen budizma ili Gurdjieffa natjerali su novake da prođu oštar režim kako bi se otvorili i postigli drugačije stanje duha.

S tim se ne bih mogao svađati ako se to radi u pozadini suosjećanja. Ako nesebični motiv nestane ili komercijalni razlozi postanu dominantni, oštra disciplina može postati morbidna i ponižavajuća. Izgubivši svoju predanost, učitelju može postati mučno zbog mentaliteta i jadnosti njegovih sljedbenika, au nekim slučajevima i sadistički oduševljeno mučeći ih.

Posljednjih godina objavljuju se izvještaji o seksualnom kršenju članova od strane gurua, vođa i…. biskupa! Još jedan primjer zlostavljanja autoriteta.

Put gurua je poput ruba britve. Možda će tako lako podleći iskušenju iskorištavanja moći koju je stekao nad svojim sljedbenicima. Financijska neodgovornost, zlostavljanje sljedbenika, prijekorno seksualno ponašanje……… masovno samoubojstvo, sve je to u njegovom dometu nakon što pređe granice.

Ostavština

Tijekom svog života vođa će djelovati kao moderator i upravljati pokretom. Ponovno će protumačiti svoja učenja onako kako bude smatrao da je primjereno odgovorima koje dobiva. Smrt osnivača označava prekretnicu. Njegova će učenja postati nefleksibilna, jer se nitko ne usuđuje popuštati s njima kao što je to učinio on sam. Elan nestaje, krutost zauzima, osim ako se ne pojavi druga figura koja vodi kretanje u drugom smjeru, u dobru ili u zlu (St. Paul).

3. Doktrina/poučavanje

Što su vođe tajnije (ive) izreke to bolje. Izgovore karakterizira velika sigurnost i autoritet kao da je riječ o Božjoj riječi. U nekim se slučajevima predstavlja kao takav. Njegovim posebnim načinom izlaganja i prezentacije publici može izmaknuti činjenica da se slična mudrost može naći u bilo kojoj knjizi o duhovnosti koja se danas nalazi u knjižari iza ugla.

Teško je utvrditi da li guru temelji svoje mudre riječi na stvarnom iskustvu ili iz druge ruke. Općenito se može reći da što su njegova učenja mističnija, njihova je privlačnost jača. Napokon, to je izvan razuma i treba privući samo srce.
Iznimku treba napraviti za istinsku mističnu literaturu koja se temelji na unutarnjem iskustvu od kojeg se teško može očekivati da privlači intelekt, ali da ga se intuitivno cijeni, posebno onima koji su imali slična iskustva.

Grupno govorite

Članovi mogu usvojiti novo značenje riječi, razgovarati jedni s drugima u žargonu koji autsajder teško može slijediti (govoriti u grupi). Rezultat je nemogućnost povezivanja u govoru ili objašnjavanja novih pojmova autsajderu (četvrti put).
(To se možda najbolje može razumjeti u drugim poljima: programi za pomoć softvera, skočni prozori, poruke upozorenja, a da ne govorimo o priručnicima za instaliranje hardvera, koje su izradili barovi, noćna su mora većini korisnika!)

Druga je karakteristika izvući iz konteksta jedan aspekt vjerske istine i učiniti je apsolutnom. Takva će ključna istina zasjeniti sve ostale aspekte vjere.
Moglo bi biti:

  • proročanstva, kao što smo vidjeli kod Jehovinih svjedoka, adventista i bezbrojnih sekti;
  • krštenje u odrasloj dobi, važno za baptiste;
  • dobrotvornost u slučaju Vojske spasa (ali tko bi ih za to mogao kriviti?);
  • kanaliziranje u Novo doba/Spiritualističkim pokretima,

itd. Kad se to dogodi, drugi značajni aspekti vjere gurnuti su u drugi plan.

Takve djelomične istine često se najavljuju kao rezultat potrage za znanjem. Moto “Znanje je snaga” koristi se da bi se sugerirale objektivne, znanstvene ili povijesne činjenice. Oni zapravo ne mogu podnijeti kamen temeljac za kritički nadzor.
Vlasti mogu biti paradirane da podrže takve tvrdnje. Za njih se nikad nije čulo, ne mogu se smatrati nepristranim ili su njihove izjave izbačene iz konteksta. Rasprava o istinitosti evolucije puna je takvih crvenih haringa.

4. Jedinstvenost pokreta

Pokreti će uzdizati svoju superiornost nad drugima. Uostalom, trebao bi postojati jak razlog za odabir te određene skupine. Neki se predstavljaju kao jedini put ka spasenju, kao Božji izabrani narod. Drugi obećavaju korist koja je rezervirana samo za članove te sekte. Da bi skrenuli pozornost, neki se ponose time što nemaju pouku ili zbog svoje otvorenosti i demokratskih pravila.

Ukratko, novi pokreti iznijet će razne razloge njihove jedinstvenosti. Evo nekoliko:

  • Naša sveta knjiga je Božja riječ.
  • Nikad prije čovječanstvu nije ponuđena ova disciplina/tumačenje/uvid našeg vođe.
  • Ne točite novo vino u stare boce.
  • Božja ili nebeska nova poruka čovječanstvu za ovo određeno vrijeme.
  • Nadolazeća katastrofa (zagađenje, atomska eksplozija, sudar) zahtijeva drastične mjere. Spasenje rezervirano samo za vjerne članove.
  • Svježa interpretacija svete knjige zahvaljujući svježem uvidu/otkrivanju osnivača.
  • Ezoterična tradicija, nekada dostupna samo adeptima, sada je otkrivena.
  • Novi kanal za učenja ezoterične lože/bratstva.
  • Nova doktrina/uvid zasnovan na najnovijim znanstvenim otkrićima, otkriva istinu.
  • Samo oni koji slijede ovaj određeni rad na sebi, disciplini ili vjerovanju, dostići će vječnost, biti oslobođeni zemaljske sotonske privlačnosti, ciklusa ponovnih rađanja, itd.
  • Pripremna skupina za stvaranje mjesta za dolazak novog mesije/svjetskog učitelja/avatara

Ističe se žestina kojom skupine naglašavaju međusobne razlike. Što bliži pokreti dijele izglede, napadi na njihove suparnike postaju sve žešći, naizgled više negoli na skupine koje slijede potpuno drugačije uvjerenje.

Eric Hoffer u svom “Istinskom vjerniku” piše: “istinski se vjernici raznih boja… gledaju jedni s drugima smrtnom mržnjom i spremni su letjeti jedni drugima u grlo…”

To se posebno očituje kada se skupine podijele. U kršćanstvu se nije moglo ići dovoljno nisko da se napadnu drugi Kristovi sljedbenici, koji su imali malo drugačije mišljenje. Rezultat je bio progon heretika, spaljivanje ranokršćanske književnosti i katastrofalni ratovi.
Za islam se može reći isto. Muslimani različitih odjeljenja neprestano izazivaju ratovanje i netrpeljivost u svojim zemljama, suprotno njihovim tvrdnjama.

Unatoč njihovom mirnom nastupu, relativno novi duhovni pokreti poput teozofije, rozenkrojcerstva itd., Nakon podjela, iskazuju se u optužbama protiv bivših drugova.

Napadi na vjeru u paranormalne pojave, na primjer CSICOP, podsjećaju na žar kršćanskog križarskog rata, bilo da korijene vuku iz humanizma i njegovog očajničkog prianjanja uz racionalistički/materijalistički pogled na život trenutni početkom 20. stoljeća. stoljeću. Slijedom toga, skupine ovih ‘evanđelista racionalnog prosvjetljenja’ imaju slične obrasce ponašanja i žestinu kao sekte.

5. Probni rad i pretvorba

Određene sekte samo previše žele prihvatiti pojedince. Mogu imati visoke cijene ulaza. Ili su njihovi članovi potaknuti revnošću da se obrate.

Mnogi pokreti postavit će prepreku inicijacijom za testiranje sposobnosti podnositelja zahtjeva da postane dio skupine. Odsad će igrati važnu pionirsku ulogu u predviđenoj budućnosti. Došavši do tako željene faze članovi neće propustiti slijediti ono što im se govori zbog straha od protjerivanja.

Novi član može se podvrći obraćenju, stječući potpuno novi uvid u smisao života, vidjeti ga na način na koji to čini sekta. Njegov prethodni život sa svim vezama postao je besmislen. Možda se okrenuo iznutra priznanjem svojih prethodnih “grijeha”. Njegovo obraćenje obilježava osjećaj mira, sreće i transcendencije.

6. Neuspjeh predviđanja

Ezekielova proročanstva

Uobičajeno vjerovanje u proročanstvo bit će snažna obvezujuća sila. Jedna od glavnih atrakcija prvih kršćanskih sekti bila je u tome što su nudile spas od prijeteće katastrofe. To je smak svijeta. Samo kršteni čekali bi slavnu budućnost. Sekte poput Jehovinih svjedoka preuzele su ovu uspješnu formulu.

Kršćani su morali iznijeti svakakve argumente kako bi objasnili neispunjeno predviđanje svog utemeljitelja u vezi s krajem svijeta: “Ova generacija neće proći dok se sve ove stvari ne postignu.” (S. Matej 24:34). Jedan od hromih izgovora je da se ovo predviđanje odnosi samo na pad Jersusalema. Međutim, sva proročanstva u Novom zavjetu u tom pogledu sugeriraju da se nadolazeća propast mogla očekivati za njihova života.

Jehovini svjedoci riskirali su da budu precizniji u svojim predviđanjima. Stariji članovi, koji su na njima izgradili svoju vjeru, doživjeli su ponižavajuće iskustvo jer su morali različito vrijeme u svom životu objašnjavati neuspjeh ishoda svojih upozorenja.

Ali predviđanja nisu ograničena na vjerske vjere. Novo doba pokreti koristiti ovu zajedničku vjeru u kobnim znakovima, kao dobro. Već više od šezdeset godina predviđa se skoro slijetanje NLO-a. Razni su kultovi uzalud tvrdili da su njihovi prvi kontaktirani.
U drugim je pokretima drugi Kristov dolazak bio glavno obilježje (Benjamin Creme). U Teozofiji se Glasnik očekivao od 1975. nadalje.

Edgar Cayce

Nekritički vjernici u  izrekama transa Edgara Cayce daju težinu njegovim predviđanjima kataklizmi (foto Edgar Cayce).

Nostradamusova (fotografija) nejasna astrološka predviđanja stoljećima su zaokupljala umove ljudi. Svaki put su se njegovi stihovi ponovno tumačili u skladu s okolnostima. U prošlosti se čini da su neki od njegovih katrena relevantni za katastrofu uništenog Svjetskog trgovinskog centra. Quatrains I, 87 – IX, 92 i X, 59 mogu se odnositi na nebodere u New Yorku koji su sudjelovali u strašnoj eksploziji.

Sociolozi su primijetili da neuspjeh predviđanja rezultira sasvim suprotnim učinkom na vjernike. Suprotno onome što bi se moglo očekivati, to bi moglo izazvati skup među članovima. Za neuspjeh su krivi nesporazumi ili pogrešne poteze članova. Kako bi se suprotstavili podsmijehu, skloni su držati se više nego ikad.

Nostradamus
Nostradamus

Naravno da postoji ograničenje. Prema socijalnom istraživanju, kada se predviđanja ne ostvare tri puta zaredom, članovi će se morati zaustaviti, razmisliti i donijeti zaključke.
Razbijanje takvih lažnih nada dolazi kao težak udarac i može označiti početak kraja pokreta.
S tim u vezi pita se koliko bi članova sekte People Forever International (Ljudi zauvijek internacionalni), koji promiču fizičku besmrtnost svojih sljedbenika, moralo umrijeti prije nego što bi se njihove skupine razočarale. (Otkad sam ovo napisao prije deset godina, obaviješten sam da su članovi doista umrli, a pokret se raspao 1998.!)
Ipak, vidimo od Jehovinih svjedoka da vješto manevriranje može nadoknaditi neispunjena proročanstva.

Do krajnosti koje takvo vjerovanje može dovesti pokazuje masovno samoubilačko djelovanje sekte Nebeska vrata i kasnije u Ugandi. Takvi su tragični završeci rezultat različitih čimbenika koji doprinose, a koji su izvan dosega ovog članka.

7. Vjerovanje nasuprot intelekta/Tajne

Često discipline koje se slijede u duhovnim pokretima imaju učinak snižavanja praga u nesvjesni um. Prijedlog će početi igrati važnu ulogu. Načela se doživljavaju kao istina, sveto i sigurno. U vezi s pretpostavkama i nagađanjima više nema elementa dvojbe, iako im zapravo nedostaje bilo kakav činjenični temelj.

Apsolutno vjerovanje da je Biblija Božja riječ kamen je temeljac većine pravoslavnih sekti. U islamu bi Kuran trebao sadržavati Allahovu riječ.
Intelektualna analiza vjere jednaka je herezi.

Idealno leglo za osudu su masovna okupljanja. Tijekom masovnih okupljanja, poput kongresa, članovi su uzburkani do euforije, čiji učinak može potrajati tjednima. Ovo je točno vremensko razdoblje za vođe ili odbore da najavljuju nove sektaške mjere, postuliraju nevjerojatne predodžbe/proročanstva, pozivaju na daljnje žrtve, itd. Itd. Sve će to biti prihvaćeno bespogovorno. Tek kasnije, kad euforija prestane, čovjek će se početi pitati o tome što je odlučeno.

Tajne

Duhovni pokreti često skrivaju leš u svom ormaru. To može biti dio povijesti pokreta, detalji o skrivenom životu vođe ili nekoć poštovana figura. Stvari su možda napisale one, na koje se ne voli podsjećati. Tučnjava, svađa, puna žestine i mržnje ili seksualni prijestup mogli su dovesti do raskola.

Toliko je primjera da bi se mogao sastaviti poduži popis mnogih skrivenih tajni duhovnih skupina.
Dok su u većini pokreta djela vođe gotovo napamet poznata, Jehovini svjedoci jedva da znaju za postojanje sedam svezaka Studije u spisima njihova utemeljitelja Charlesa Tazea Russella (1852.-1916.). Neka su njegova mišljenja takav uzrok neugodnosti da ih se danas ne vrijedi pročitati.

Na kraju će odbijeni član pismeno otkriti takve tajne. Mahnitana odbijanja i protuoptužbe od strane odgovornih trenutno će uslijediti gotovo automatski. Obično ih u znak zahvalnosti prihvaćaju bhakte koji ne mogu preboljeti šok takvih otkrića.

8. Uobičajena praksa, rad i ritual

Zajedničko pjevanje, obredne i (neshvatljive) prakse (masonstvo) snažni su obvezujući čimbenici. Što su iracionalniji, to bolje. Drugi su poseban režim prehrane, promjena imena, odjeće ili uobičajena odbojnost.
Zajednički rad u korist grupe daje osjećaj zajedničkog pothvata i ujedinjuje sudionike. Kao i prozelitizam na ulicama, težak posao izgradnje i obnove prostorija. Tanka je linija između istinskog sudjelovanja i iskorištavanja.

Dvojbena je bila praksa, uobičajena u sedamdesetima, poticanje članova da kritiziraju jednog od njih do te mjere da bi se on/ona slomili pod teretom često apsurdnih optužbi i uvreda, što bi rezultiralo efektom ispiranja mozga.

9. Žrtve, financijska tajnost, usluge bogatima.

Financije su uvijek škakljiva stvar. Ljudske skupine uvijek žele rasti. Financije su važne. Odgovornost se često ne smatra prikladnom. Postoji opasnost da članovi užeg kruga postanu labavi u trošenju doprinosa članova. Ambiciozni programi zahtijevaju stalnu potrebu za financiranjem. Ovo je idealno uzgajalište bogatih članova. Oni koji velikodušno daju svoj doprinos imaju više šanse da ih se povjeri i primi u uži krug. Često se kao dokaz lojalnosti traže izvanredne svote novca.

Stupnjevi inicijacije mogu ovisiti o nečijim godinama odanosti grupi. U Eckankaru se daje do 8 stupnjeva. Međutim, ako netko neko vrijeme ne plaća članarinu, stupnjevi inicijacije mogu se ponovno skinuti.

Pored financijskih doprinosa, od članova se često očekuje da nude usluge grupi. Međutim, ako u komercijalnim poduzećima također moraju raditi gotovo ni za što, to postaje dvojbeno. Upitan je pokret koji skuplja bogatstvo na štetu svojih članova. Rijetko ili nikada se ne uvaže zahtjevi za povrat doprinosa/ulaganja.

10. Neupitno vodstvo, prijekorno ponašanje među članovima

Čovjek u krdu možda ne pokazuje najbolju stranu svoje prirode. Nesvjesni pokreti mogu vladati njegovim/njezinim ponašanjem. To je primjenjivo posebno u okolnostima u kojima čovjek teži duhovnom. Heshe može pokazati tendenciju pokazivanja ponašanja podijeljene osobnosti. S jedne strane, duhovna osobnost koja se trebala pomiriti sa svojom životinjskom prirodom. Izvana je mudar, ljubazan i suosjećajan. U sjeni se skriva osobnost koja je istjerana u drugi plan, još uvijek prepuna svih protjeranih ljudskih slabosti. U trenucima slabosti vidjet će svoju priliku za igranje groznih trikova. Učinit će to, a da ga ne primijeti uključena osoba. Rezultat su: neljubazno ponašanje, zavist, zlonamjerno ogovaranje, licemjerje, oštre riječi, neosjetljivost, neutemeljena kritika i još gore, ne očekuje se od takve karizmatične figure. To je jedan od glavnih razloga što ljudi napuštaju određenu skupinu u velikom razočaranju.

Često se ne shvati da se, poput ostalih ljudskih skupina, duhovni pokreti ponašaju poput organizama. Očituju se grupno-psihološki procesi koji se ponekad ne razlikuju od onih u primitivnim društvima. Postoji redoslijed ključanja, alfa članovi, a također i instinkt grupe usmjeren protiv sličnih skupina. Agresija prolazi nezapaženo i tolerira se kada se pruži prihvatljiv zajednički cilj. Na primjer, neprijateljstvo prema pojedincu izvan skupine ili kritičnom članu iznutra. To ima za posljedicu jačanje veza unutar skupine kao u životinjskom svijetu.

Ako vodstvo izgubi kontakt sa svojim članovima, morat će primijeniti veću disciplinu. Odstupajuća mišljenja više se ne mogu tolerirati. Osobe koje ih drže doživljavaju se kao izdajice. Postupanje protiv njih, po mogućnosti u tajnosti, jedini je izlaz za vodstvo da odvrati tu opasnost. Članovi mogu iznenada nestati, a da razlozi ne postanu poznati, na veliko iznenađenje onih koji su ostali. Za takve makinacije u Teozofiji pročitajte Emily Lutyens: “Svijeće na suncu”.

Duhovne vijesti na Internetu daju ilustraciju (ne) svjesne gadljivosti koja se provjetrava pod velom anonimnosti. Poruke često obiluju dijatribom, osobnim napadima i nerazumijevanjem. Mnogi od takvih suradnika uopće nisu zainteresirani za raspravljena pitanja. Ipak, čak i u zatvorenim diskusionim grupama, otvorenim samo za pretplatnike, emitiraju se prigovori na ton komunikacije.

11. Strah od isključenja

Što su jači članovi vezani za grupu, to više vreba strah od isključenja. Možda su uložili svoju životnu ušteđevinu u rad (scijentologiju), platili postotak svog prihoda, nisu uspjeli zaključiti studij, napraviti karijeru ili su žrtvovali uspješnu.
U mnogim se slučajevima član otuđio od obitelji i prijatelja. Rečeno mu je da prekine veze s prošlošću. (U kultu Attleboro sljedbenicima se savjetuje da spale fotografije koje ih podsjećaju na minule dane). Nije ni čudo što je njegovo iznenadno obraćenje, popraćeno fanatizmom i nagonom za prozelitizmom, odbilo bivše prijatelje i rođake.
Ne preostaje više nego tražiti utjehu i razumijevanje s članovima duhovne skupine.

Hare Krishna devotees
Hare Krišna bhakte

Ponekad se namjerno traži izolacija. Prije su, u   pokretu Bhagavan Shri Rajneesh, članovi hodali u crveno/narančastim haljinama i nosili mala s fotografijom svog gospodara, odvajajući se od svjetovnog svijeta.
Pokret Hare Krišna ide još dalje. Grupe članova izlaze na ulice u svojim orijentalnim haljinama za pjesmu i ples. Međutim, u većini pokreta otuđenje je daleko suptilnije i prirodni je rezultat nepovoljnog stava prema materijalizmu društva.

Prava priroda takozvanih prijateljstava unutar grupe otkrit će se tek nakon što bhakta napusti oklop. Članovi su vidjeli da se to događa, ali u to vrijeme nisu ni pomislili, jer se to dogodilo nekom drugom. Ali kad i sami dožive istu sudbinu, osjetit će poniženje da ih se ignorira, da ih više ne pozdravljaju, da brak više ne nestaje – čak i da ih vlastita djeca više ne prepoznaju.

Izopćenik se osjeća bačenim u ponor. Odsječen je od socijalnih kontakata, život mu je u komadima.
Veličinu ovog očajnog iskustva ne treba podcjenjivati. Odmetnik će osjetiti duboku sramotu. Možda je u grupi priznao intimne tajne, koje sada ismijavaju njegovi bivši takozvani prijatelji.
Prognanik, duboko povrijeđen, može postati ogorčen i čak ući u samoubilačko mentalno stanje.

Čitatelji koji su bili pripadnici pokreta mogu prepoznati neke od gore navedenih psiholoških mehanizama. Prva reakcija nečlanova može biti zakletva da nikada neće ući u grupu. Međutim, imajmo na umu da bi se trebalo smatrati izazovom suočavanje s tim preprekama u korist koja može proizaći iz povezanosti sa srodnim dušama.

Preduvjet je da se ti uvjeti primjećuju, gledaju u oči i ne odbijaju. Što bliži ljudi žive zajedno, to će se više napetosti u grupama stvarati. Oni se javljaju čak i u uglednim krugovima kao frojdovske psiho-analitičke asocijacije. Nekoliko općina dobiva dug život kao rezultat jedne ili više gore sažetih zamki. Poznato je da je sjedište, suprotno očekivanjima, leglo ogovaranja, međusobne odbojnosti i cinizma.

Stoga, nemojte biti obeshrabreni i pridružite se grupi koja vam se sviđa. Uostalom, ljudi koji se vjenčaju vide i uništene brakove svuda oko sebe, ali ipak naprijed u namjeri sretne zajednice u međusobnom povjerenju, bez obzira na ishod.
Sudjelovanje s drugim ljudima dovest će do osobnog rasta ako se predviđaju posljedice. Što se više čovjek stane na svoje noge, to će veća korist proizaći iz suradnje s drugima. Treba imati na umu da izreka “Bolje davati, nego primati” nije samo moralna zapovijed. (Pročitajte moje propise za život)

Imajte na umu da postoje stotine pokreta i da mi nije bila namjera sažeti sve ili izravnati bilo kakav oblik kritike na jedan od njih. Ukazivanje na psihološke mehanizme koji djeluju u nekima ili u svima njima bila je moja glavna tema.

Na posebnoj sam stranici ušao u tajnoviti fenomen prisutnosti koji nastaje između ljudi koji se susreću u harmoniji.

U zaključku možemo uzeti u obzir Krishnamurtijeve riječi 1929. godine kada je odbio postati ‘svjetskim učiteljem’ organizacije koja mu je osnovana:
Ja tvrdim da je Istina zemlja bez puta i ne možete joj pristupiti bilo kojim putem, bilo kojom religijom, bilo kojom sektom. Istina koja je neograničena, neuvjetovana, ne može se organizirati, niti bi se trebala formirati bilo koja organizacija koja će voditi ili prisiljavati ljude na bilo koji određeni put. Ako to prvo shvatite, vidjet ćete kako je nemoguće organizirati vjerovanje. Vjerovanje je isključivo individualna stvar i vi ga ne možete i ne smijete organizirati. Ako to učinite, postaje mrtvo, kristalizirano; postaje vjeroispovijest, sekta, religija, koja se nameće drugima.

© Michael Rogge, 2019


Književnost:

  • Barker, Eileen: New religious movements (1993)
  • Beit-Hallahmi, B. (1997). Illustrated encyclopedia of active new religions. New York: Rosen. (Describes 1200 active new religious movements)
  • Brown, Rupert: Group processes (1988)
  • Conway, Flo/Siegelman, Jim: Snapping (1978)
  • Downing, Michael: Shoes Outside the Door: Desire, Devotion, and Excess at San Francisco Zen Center (2002)
  • Festinger, Riecken, Schachter: When Prophecy Fails (1955)
  • Hassan, Steve: Combatting Cult Mind Control (1988)
  • Hassan, Steve: Empowering People To Think For Themselves (2000)
  • Hoffer, Eric: The true believer (1951)
  • Jung, C.G.: The psychology of the unconscious (1943/53)
  • Koestler, Arthur: The lotus and the robot (1960)
  • Kramer, Joel/Alstad, Diana: The Guru Papers: Masks of Authoritarian Power (1993)
  • Masson, Jeffrey: My father’s guru. (Paul Brunton) (1993)
  • Matthews, Ronald: English Messiahs. Studies of six English religious pretenders (1936)
  • Newsweek: The strange world of Cults (1/16/84)
  • Newsweek: ‘Follow Me’, America’s mass suicide: UFO’s, comets and cults (April 7, 1997)
  • Peck, M.Scott: The different drum (1993)
  • Pietrangelo Jr., J.J.: Lambs to Slaughter: My Fourteen Years with Elizabeth Clare Prophet and Church Universal Triumphant (1995)
  • Rawlinson, Andrew: The book of enlightened masters (1997)
  • Rogerson, Alan: Millions now living will never die (1969)
  • Singer, Margaret Thaler: Cults in our midst (1995)
  • Storr, Anthony: Feet of Clay. A study of Gurus (1996)
  • Thouless, Robert H.: Straight and crooked thinking (1958)
  • Washington, P.: Madame Blavatsky’s Baboon (1995)
  • Wilson, Bryan: The noble savages.(Charismatic leadership) (1975)
  • Zweig, Conny & Abrams, Jeremiah: The hidden power of the dark side of human nature (1991)

Veze:


Izrađeno u kolovozu 1996. Posljednje ažuriranje: 12. srpnja 2019

Psychology
Pozitivizam

Source: http://www.umsl.edu/~keelr/200/positism.html Robert O. Keel  (od Goode, 1994-2008., poglavlje 3. Pogledajte odricanje od odgovornosti) Metodološki pristup razumijevanju fenomena temeljen na: Znanstvena metoda Empirizam Objektivnost (nasuprot ideologiji/politici) Vidi također, wikipedia o pozitivizmu Pozitivističke pretpostavke oko devijacije Devijacija je stvarna Devijanti posjeduju određene osobine, zajedničke. Razumijevanje ovih osobina daje nam razumijevanje “uzroka” odstupanja …

Psychology
Besmrtnost duše – Poglavlje 1

Source: http://wesley.nnu.edu/sermons-essays-books/the-immortality-of-the-soul/chapter-1-section-i/ Wesley Center Online Odjeljak I. Argument utemeljen na snazi volje, samoodređenja i samo-djelovanja. Duša ili um nisu materija, već duh, i naravno ne tvori dio tijela. To postavlja važno pitanje za jednu klasu koja negira besmrtnost duše. Postoje neki koji poriču postojanje duše ili duha u čovjeku, da se …

Psychology
13 načela

Source: http://www.alexchiu.com/philosophy/13principle.htm 1. Vjerujem s punom vjerom da Stvoritelj, naš Bog, stvara i usmjerava sva stvorena bića. On je matematička formula, zakon svemira, koji upravlja i potiče svu materiju. Ništa ne može izbjeći njegov doseg. 2. Vjerujem s punom vjerom da je Bog Jedan. Nema jedinstva koji je na bilo koji …