SUBUD®

Source: https://wichm.home.xs4all.nl/subud1.html

Njegovo podrijetlo i cilj

Pak Subuh
Pak Subuh

Subud je osnovao R.M. Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo (1901 – 1987). Plemenitog javanskog podrijetla Pak (uobičajeno indonezijsko poštovanje za oca) Subuh je prošao kroz niz dubokih unutarnjih promjena. U njemu je primio ono što je nazvao “velikom životnom silom”, manifestacijom Božje snage. Primio je da je dobio tu moć da je prenese svima koji su to tražili u potpunosti. Primljeni unutarnji kontakt vodio bi tu osobu na kraju do komunikacije s njezinom dubokom unutarnjom prirodom. On/ona bi zauzvrat bio u mogućnosti prenijeti ovaj kontakt (nazvan: otvaranje) nekom drugom u kasnijoj fazi, itd.

Husein Rofé
Husein Rofé (1922. – 2008.)

Male skupine koje su rasle oko Pak Subuha kombinirane su nakon rata pod imenom Subud. Na zapad je stigao na izvanredan način. Pak Subuh rekao je godinama prije da će Englez koji govori mnoge jezike doći i podnijeti baklju u druge zemlje. Njegovo se predviđanje obistinilo 1950. godine u vrijeme kada je Java bila uronjena u borbu za slobodu.

Teško da je bilo kojem strancu bilo dopušteno ući u sultanat Yogyakarta u Središnjoj Javi, gdje je živio Pak Subuh, također zvan Bapak (= otac). Ipak, nizom slučajnosti engleski se lingvist Husein Rofé (1922. – 2008.) našao u Yogyakarti 1950. Tamo je upoznao Pak Subuha. Uvjerio se u svoje duhovne darove i zatražio da se otvori. Rezultati su bili toliko impresivni da se odlučio posvetiti širenju ovog unutarnjeg kontakta.

Pokrenuo je niz grupa u Indoneziji, a kasnije u Japanu, Hong Kongu i Cipru. U potonjoj su skupini sudjelovali i Grci i Turci, iako su otok razdirali sukobi između ovih dijelova stanovništva.

1957. Rofé je upoznao Johna G.Bennett koji je imao brojne skupine širom svijeta koje su radile prema Gurdjieffovim načelima. Bennett se sjetio da je Gurdjieff nagovijestio da treba pripaziti da učitelj dolazi iz nizozemske Istočne Indije.

John G.Bennett
John Bennett

Bennett je bio toliko impresioniran stanjem svijesti do kojeg je latihan mogao doći u kratkom vremenu da je savjetovao svojim skupinama da ga isprobaju.

(Foto Bennett na Kongresu Subud u Amersfoortu, Nizozemska 1963.)


Subud se otada proširio cijelim svijetom. Ipak, o tome se malo zna jer je Pak Subuh naznačio da se Subud ne smije širiti bilo kojim oblikom propagande. Osobe koje su spremne za to privući će članove Subuda ili će im se pružiti prilika da stupe u kontakt s grupom.


Što Subud jest i nije

Subud tvrdi da nije učenje. Nema ritual, niti učitelja. Otvorena je za pripadnike svih rasa i vjerovanja. Pak Subuh, odgojen u javanskoj mističnoj tradiciji, objasnio je postupak unutarnjeg primanja u smislu vlastite kulture. Izlaganje u skladu s našim današnjim stanjem znanja o čovjeku i svijetu u kojem živi prepušteno je članovima.

Proces koji je dočarao latihan čini članove Subuda da iskuse iznutra prema svojoj prirodi, tjera ih da bolje razumiju svoje bližnje. Dovodi ih u stanje uma u kojem mogu jasno vidjeti ispravne odluke koje treba donijeti i pravilan kurs koji treba slijediti. Tako će to pomoći razviti drugačije značenje njihovih života, unutarnji osjećaj i dublji uvid u njihova vjerska ili duhovna uvjerenja.

Latihan

Subud se temelji na iskustvu da se čovjek može otvoriti božanskoj moći koja ga može izliječiti i pročistiti. U središtu aktivnosti Subud je praksa spontane duhovne vježbe, latihan. U njemu članovi daju slobodan izraz procesu pročišćavanja. Napetosti u tijelu i umu nestat će na kraju što će rezultirati skladom koji prožima njihovo tijelo i um. U ovom stanju cjelovitosti odvija se duboka unutarnja komunikacija. Tiha molitva preuzima ovisnost o sposobnosti predaje i popuštanja veličanstvene sile koja se osjeća. Na kraju će rezultirati regeneracijom bića, cjelinom slomljenog jastva, što će dovesti do dubljeg duhovnog života u skladu s Božanskim.
Iako je zabilježeno bezbroj drugih koristi – materijalnih, tjelesnih i mentalnih, dano je upozorenje da se ne vodite očekivanjima.

Subud ne polaže pravo na pojedinca. Predmet nije Subud, već sam čovjek. Subud je udruženje ljudi posvećenih želji da ih se vodi iznutra. Njegovi će članovi dobiti od Subuda onoliko koliko se posvete umijeću življenja u skladu sa svojim dubljim Ja.

Članstvo

Za postupak dubokog pročišćavanja potrebna je unutarnja stabilnost. Stoga se Subud ne preporučuje svima. Psihijatrijskim pacijentima se ne savjetuje sudjelovanje. Podnositelji zahtjeva ne bi trebali biti ovisni o drogama ili alkoholu. Od člana se očekuje da stane na svoje noge – doprinijeti, umjesto da se oslanja na grupu.

Obično se promatra razdoblje čekanja od tri mjeseca prije nego što se osoba može otvoriti. U tom će se vremenskom razdoblju odgovoriti na moguća pitanja podnositelja zahtjeva i on/ona može upoznati članove grupe. Ovo je također vrijeme za njega/nju da donese konačnu odluku koju treba otvoriti.

Kao što je istaknuto, rezultati jako ovise o načinu na koji je pojedinac spreman primijeniti ono što je primio u Subudu na svoje svakodnevne aktivnosti. Pak Subuh snažno je naglasio da kontakt s našim bližnjima u našim poslovima, poduzećima, dužnostima, studijima, umjetnosti itd. Predstavlja primarni izazov pokazati i razviti unutarnje kvalitete. Potaknuo je članove na zajedničko pokretanje poduzeća. Postoji nekoliko njih, kao i Subudove dobrotvorne ustanove širom svijeta.

Subud je još uvijek u stanju rasta. Ne favorizira publicitet. Uzorni život članova, koji žive iznutra, najbolji je način skretanja pozornosti na pokret, smatra njegov utemeljitelj.

Michael Rogge


Literatura (vidi i dolje dostupnu poveznicu literature):

  • Bennett, J.G.: U vezi sa Subudom (New York 1959)
  • Longcroft, H.: Povijest Subuda (1901-1959)
  • Lyle, Robert: Subud (UK 1983)
  • Rofé, Husein: Put Subuda (Berkeley 1988)
  • Subuh, Pak Muhammad Sumohadiwidjojo: Autobiografija (UK 1990)
  • Sullivan, Matthew B.: Živa religija u Subudu (UK 1991)
  • Tjedan, Istimah: Čovjek s Istoka (NY 1996)

Veze:

Video zapisi:

 

Psychology
O psihologiji duhovnih pokreta

Source: https://wichm.home.xs4all.nl/psymove.html Uvod: Zdravo, Sedamdeset godina sam u kontaktu s duhovnim pokretima ili sam ih čitao. Posebno me zanima njihov utjecaj na njegove članove, koje pratim već niz godina po cijelom svijetu. Zapanjila me činjenica da se čini da razvoj unutar takvih skupina uvijek slijedi sličan obrazac. Kad se ljudi ujedine …

Culture
O američkim moralima

Source: http://www.gkc.org.uk/gkc/books/american-morals.html G.K. Chesterton Ameriku nam ponekad nude, čak i Amerikanci (koji bi trebali znati bolje), kao moralni primjer. Zaista postoje vrlo stvarne američke vrline; ali ovaj virtuozni stav jedva da je jedan od njih. A ako tko želi znati koliki je osjećaj slabosti i posljedica moralnog uma Amerike, može mu …

Education
Etiketa i učtivost u učionici

Source: http://math.scu.edu/~dsmolars/class.html D. C. Smolarski, S.J. ODRICANJE: Sadržaj ove stranice, s izuzetkom tekstova citiranog doslovno iz službenih sveučilišnih publikacija, predstavlja mišljenja i sklonosti autora i ne bi se trebao tumačiti kao službena politika Sveučilišta Santa Clara ili njegovog Odjela za matematiku i računalne znanosti. Ipak, uspoređujući s sličnim informativnim stranicama u …